新選組ゆかりの地を歩いてみませんか
新選組ゆかりの地散策コース

土方歳三（写真提供: 国立国会図書館）

　新選組の副長土方歳三と六番隊組長の井上源三郎は、現在の日野市に生まれ育ちました。

　土方歳三は、武蔵国石田村（日野市石田）の“大尽(だいじん)” と呼ばれる家の出身です。日野宿の佐藤彦五郎とは義兄弟の間柄で、江戸への奉公や、家伝薬の石田散薬の販売などをしながら、彦五郎が開く道場に通い剣術の稽古に励んだと伝えられています。

　井上源三郎は日野宿北原（日野市日野本町）の八王子千人同心の家に生まれ、千人同心を継いだ兄の松五郎と共に早くから天然理心流に入門しました。井上家と親戚関係にある沖田総司も、日野宿で過ごした時期があったとされます。

　甲州道中日野宿は江戸日本橋から約10里（39.3km）の距離にあります。宿場の周囲には稲作地帯が広がり、経済的に豊かでした。この一帯は幕府領や旗本領であるため親幕的な気風があり、八王子千人同心の影響もあって剣術が盛んでした。

　日野宿の問屋（宿場の責任者）を務め、日野本郷の名主でもあった佐藤彦五郎は、幕末期の治安悪化の中、天然理心流に入門し自宅に剣術道場を開きました。彦五郎の道場には、江戸の道場から近藤勇や沖田総司らが出稽古に訪れ、後に新選組を結成する剣士たちの交流は、ここから始まりました。日野宿は新選組のふるさとと言えます。

　また、日野を始めとする多摩地区の豪農たちは、新選組の活動を物心両面から支えました。上洛当初、近藤勇たちへの会津藩からの手当はなく、彼らの活動は日野宿の佐藤彦五郎や、小野路（町田市）の小島鹿之助などからの支援によって続けられました。

　新選組は京都で華々しい活躍を続けましたが、彼らにゆかりの書状や遺品などは、その多くが多摩地区に残されています。これは、新選組の隊士たちが多摩地域の支援者に書状を綴(つづ)り、自分たちの想いや活躍の様子を伝えていたためです。

　日野市を始めとした多摩地域は、新選組隊士たちの息づかいが伝わる資料や、ゆかりの場所が多く残る、新選組のふるさとです。

八坂神社

　日野宿（日野本郷）の総鎮守で、牛頭天王社とも呼ばれました。寛政12年（1800）に再建された本殿は、棟高9.1mの総欅(けやき)造りで、床上・床下の壁面のみならず柱、梁、高欄などにも彫刻が施され、その壮麗さは一見の価値があります。

　八坂神社には嶋崎（近藤）勇、沖田惣次郎（総司）のほか、佐藤彦五郎や井上松五郎・源三郎など日野宿の天然理心流門人23 人が安政5 年（1858）に奉納した額が残されています。

　本殿及び奉納額は、5月の「新選組まつり」と9月の例大祭の際に公開されています。

井上源三郎資料館

　井上松五郎・源三郎兄弟の子孫が運営する資料館で、建物は生家の蔵を利用しています。

　八王子千人同心だった松五郎が将軍家茂の御供として上洛した際の「文久三年御上洛御伴旅記録」は、京都の世情や壬生浪士組（新選組の前身）に関する貴重な資料です。このほか井上源三郎の書簡や、天然理心流免許、近藤勇が松五郎に贈った刀「大和守源秀國」など、新選組・八王子千人同心・天然理心流に関する資料が数多く展示されています。

日野宿脇本陣跡

　かつての甲州道中日野宿には、そのほぼ中央に本陣と脇本陣とが並んで建っていました。本陣は大名・公家・旗本・幕府役人などの宿所であり、脇本陣はその補完的な役割を担いました。日野宿の本陣は上佐藤家、脇本陣は下佐藤家の屋敷で、両家は交替で日野本郷の名主と日野宿問屋役を務めていました。

　嘉永2年（1849）の大火で本陣・脇本陣とも消失しましたが、脇本陣は当主佐藤彦五郎により元治元年（1864）に再建されました。この建物と屋敷地の主要部分は、大きな改変を受けずに現存している都内で唯一の本陣・脇本陣施設です。

　建物は切妻瓦葺で、甲州道中では有数の規模です。街道側に入母屋(いりもや)造りの屋根と式台を持つ玄関があり、本陣建築としての格式を漂わせています。当初は最上位の格式の上段の間と御前の間がありましたが、明治時代に移築されています。

なお、下佐藤家は幕末期には本陣を務めたこともあるため、この建物は「日野宿本陣」として日野市の有形文化財にも指定されています。

　また、佐藤彦五郎はこの場所に天然理心流の道場を開き、そこに集った土方歳三や近藤勇たちは、やがて新選組を結成して活躍しました。

佐藤彦五郎新選組資料館

　日野本郷名主と日野宿問屋を務めた佐藤彦五郎の子孫が運営する資料館です。自宅に天然理心流の道場を開いた彦五郎は、そこから旅立っていった新選組隊士たちを支援し続けました。館内には土方歳三から譲られた「越前康継(えちぜんやすつぐ)」や、近藤勇の短銃、山南敬助の死を知らせる沖田総司の書簡など、近藤勇や土方歳三などの新選組隊士の書簡やゆかりの品々が展示されており、隊士との結びつきの深さを実感することができます。

日野市立新選組のふるさと歴史館外観

日野市立新選組のふるさと歴史館展示室

　平成17年に開館した、新選組と幕末維新、甲州道中日野宿をテーマとする展示施設です。常設展示「新選組・新徴組と日野」では、新選組の誕生から終焉までを主に文献などの史料を展示しているほか、特別展や企画展も開催しています。また、新選組隊士になりきる“コスプレコーナー” もあります。

とうかん森

　かつては稲荷祠を中心に、カヤ、ムクノキ、フジ、ヒイラギが密生していましたが、樹勢の衰えや枯死により伐採され、現在はカヤの大木2本が残っています。「とうかん」とは稲荷（音読みでトウカ）の意とも、10軒の家で稲荷を祀(まつ)っているからとも言われます。

　土方歳三の生家は元々この付近にありましたが、弘化3年（1864）の洪水で流されそうになった時に、石田村や近村の人々が駆けつけ、母家と土蔵を解体して現在の土方歳三資料館の場所に移築したと伝えられています。

石田寺

　多摩川と浅川の合流点に近い真言宗の寺院です。寺伝によれば草創は康安元年（1361）で、一時期衰徴した後、天文13年（1544）の洪水の際に多摩川を流れてきた一体の観音像を拾い上げて祀り、石田寺と号したとされます。土方歳三の菩提寺は高幡山金剛寺（通称、高幡不動尊）ですが、墓はこの石田寺にあり、命日の5月11日のみならず、歳三を慕う多くの参詣者が訪れています。また、寺内には「石田寺のカヤ」（日野市指定天然記念物）があります。

土方歳三資料館

　土方歳三の生家跡で子孫が運営する資料館です。館内には歳三の生家が模型で再現されているほか、歳三が八月十八日の政変などで使用した鉢金や、池田屋事件で使用したと伝わる鎖帷子、直筆の書簡、若き日に行商した石田散薬の製造・販売道具など、ゆかりの遺品70点余りが展示されています。

　また、慶応3年（1867）に京都で鍛刀され、歳三の愛刀として知られる「刀銘和泉守兼定(いずみのかみかねさだ)」（日野市指定有形文化財）が保存され、期間限定で公開されています。

近藤勇坐像（西光寺）

　新選組局長近藤勇は、天保5年(1834)、武蔵国多摩郡上石原村辻（現調布市野水）の富農、宮川久次郎の三男（幼名宮川勝五郎）として生まれました。15歳の時、2人の兄とともに天然理心流近藤周助に入門すると、翌嘉永2年(1849)には、その才を見込まれ、子供のいなかった周助の養子となりました。近藤周助の道場「試衛館」は江戸牛込甲良屋敷（現新宿区市谷柳町）にありましたが、周助に代わって多摩郡の出稽古場を廻り、日野宿の佐藤彦五郎や小野路村（現町田市小野路町）の小島鹿之助らと義兄弟の契りを結びました。文久元年(1861)、28歳の時、正式に天然理心流4代目を継ぐと、襲名披露の野試合を府中六所宮（現大國魂神社）で行いました。

　文久3年（1863）、近藤勇は、上洛する将軍家茂の警護のため幕府が募った浪士組に参加し、土方歳三や山南敬助など道場の門人、食客と共に京へ上りました。上洛後は清河八郎と意見を異にして京都に残留すると、芹沢鴨らと新選組を結成し、京都守護職の任にあった会津藩預かりとなり京都市中の治安維持に努めました。芹沢粛清後は、局長となり、元治元年(1864)の池田屋事件などで功を立て、慶応3年(1867)に幕臣となりました。

　慶応4年(1868)1月、鳥羽・伏見の戦いの後、江戸に戻り、甲陽鎮撫隊(こうようちんぶたい)を組織しました。同年3月、甲陽鎮撫隊を率いて甲州街道を甲府に向かう途上、上石原村の鎮守である上石原若宮八幡神社（調布市下石原）を遥拝して戦勝祈願し、西光寺（調布市上石原）向かいの名主中村勘六家で歓待を受けたと伝えられています。西光寺の山門脇には、平成13年(2001)、地元の新選組研究団体「近藤勇と新選組の会」によって建てられた、近藤勇坐像があります。甲陽鎮撫隊は甲州勝沼で官軍と戦いますが、敗走します（甲州勝沼の戦い）。その後、下総流山で官軍に投降し、慶応4年4月、江戸板橋において斬首され、その波瀾の生涯を閉じました。享年35歳。勇の甥近藤勇五郎（勇の長兄、音五郎の次男）らは、板橋の刑場で肩の鉄砲傷を目印に首のない勇の遺体を掘り起し、生家近くにある龍源寺（三鷹市大沢）に埋葬しました。勇の無言の帰還を、人々は野川にかかる相曽浦(あいそうら)橋で迎えたと伝えられています。龍源寺の近藤家墓所には、勇の一人娘瓊(たま)と結婚して近藤家を継いだ勇五郎やその息子久太郎等の墓があります。

近藤勇生家（宮川家）復元模型（調布市郷土博物館）

近藤勇生家跡

　近藤勇の生家宮川家は、甲州街道上石原宿の北方約2.4km、人見街道と小金井に通じる道の辻にありました。屋敷の広さは約2,120坪（約7,000㎡）、主屋のほかに蔵屋敷や文庫蔵、納屋などがありました。庭内には築山が築かれ、屋敷の周りにはケヤキやカシなどが植えられ、裏手には竹林がありました。富農であり篤農家であった、近藤勇の実父宮川久次郎は、天然理心流近藤周助を招いて屋敷内の納屋を剣術道場とし、勇が周助の養子となった後は、この宮川家の道場が調布・三鷹地域の出稽古先として大いに賑わったと伝えられています。

　生家は、昭和18年(1943)、陸軍調布飛行場から飛び立つ戦闘機の妨げになるとの理由で取り壊されました。現在は、勇が生まれた時に産湯に使ったと伝えられる井戸が残されているだけで、当時の面影をうかがい知ることはできませんが、調布市郷土博物館には、宮川家の協力を得て復原した生家模型（縮尺30分の1）が展示されています。

　井戸に隣接して、昭和元年(1926)に東京一円の軍人たちによって建てられた近藤神社があります。また、人見街道を挟んだ地に天然理心流道場「撥雲館(はつうんかん)」があります。撥雲館は、勇の婿養子である勇五郎が明治9年(1876)に開いた道場で、その名は山岡鉄舟が命名し、看板に揮毫(きごう)したと伝えられています。

近藤勇（写真提供: 国立国会図書館）

近藤勇墓

　西武多摩川線多磨駅から人見街道を東に1km、三鷹市大沢にある大沢山龍源寺。この曹洞宗の寺に、東京都指定旧跡「近藤勇墓」があります。門前には六地蔵や庚申塔等の石造物と共に近藤勇の胸像がありますが、それを過ぎて中に入ると本堂があり、そのすぐ裏手にある墓地の一角に近藤家の墓所があります。

　墓所には勇五郎を始め一族の墓が計5基あり、そのうち向かって右から2基目が勇の墓です。角柱型の墓石には「近藤勇墓」と刻まれています。

　墓所には辞世の句を刻んだ石碑や、訪れた勇のファンが想いやイラストを描いたノートが置かれており、今なお衰えぬ人気のほどをうかがい知ることができます。

　土方歳三の生涯を描いた司馬遼太郎の小説『燃えよ剣』は、大國魂神社の例大祭「くらやみ祭」の場面から始まります。また、文久元年（1861）には、大國魂神社で近藤勇の天然理心流4代目襲名披露試合が行われたといいます。

大國魂神社本殿

　大國魂神社は古くは六所宮と称し、武蔵国内諸神を祀る武蔵総社として古来より近隣の崇敬を集めてきました。現本殿は、徳川4代将軍家綱の再建の命により、寛文7年（1667）に完成したものです。大國魂大神(おおくにたまのおおかみ)や六祭神など多くの神々を祀るため、三間社流造の社殿を3棟分連結した、横に長い九間社流造という特異な形式で、相殿造(あいどのづくり)ともいいます。大國魂大神は中央の中殿に、六祭神は東殿と西殿に、それぞれ祀(まつ)られています。

　慶長11年（1606）の古図からは、独立した社殿が3棟建っていたことが分かります。正保3年（1646）の火事で社殿がほとんど失われ、その後、再建時に今のような形式になったと考えられます。本殿は桁行約14m、棟高約9mと巨大で、外観は朱漆塗り、屋根は檜皮葺(ひわだぶき)でしたが幕末に銅板葺に変更されています。

　多摩地域における公儀普請の作例としても貴重です。

　幕末に小野路村（現町田市小野路町）外34か村組合村の寄場名主を務めた小島鹿之助は、武術の必要性から天然理心流3代近藤周助に入門しました。周助の後を継いだ近藤勇は、小島家を出稽古場に使い、髑髏(どくろ)の稽古着を着て剣術を指南しました。鹿之助は、近藤勇と日野宿名主佐藤彦五郎と義兄弟の契りを結び、新選組を支援しました。そのため、小島家には書簡を始め、多くの新選組関係資料が残っています。